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精選書摘

語言學家看劇:從《賽德克.巴萊》、《哈勇家》看原住民語言的瀕危與復振
許多曾經存在過的原住民語言已沒有母語人士,即便是現在仍然存在的原住民族語,也正面臨凋零的危機。台灣的原住民語,以及語言可能如何走向死亡?又可能如何起死回生?(攝影/陳曉威)
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【精選書摘】

為什麼韓劇只是在對方的名字前加上了「我們」,立刻顯得兩人關係親密?大老爺大老爺大老爺娛樂城城:《非常律師禹英禑》與裡𒀰為什麼有些人聽得懂「沒說出來的話」,有些人卻不擅長「讀空氣」?常聽到有人說要「救救母語」,究竟是為什麼?語言除了是溝通工具🃏,還承載著哪些意涵?

無論是說華語、台語、日語、手語,我們時時刻刻须得語言,也备受語言影響。每周發生在我們溝通互動裡的認知,现在一種「偏見」?还是决不脱离的「潛規則」?語言學家的任務,该是用科學的方法探讨這些現象。 一書编辑群,從學院走势大眾,透過逾70部影視画集與時事新聞,從社會語言學、人際互動、台灣多語社會的今昔變化等議題引入,細談語言中的性別呆板第一印象、語言對情緒與時間認知的影響,讓「追劇」成為語言學的入門課。 文中摘自《語言學家看劇時在想什麼?》一1章,從原住民電影談少數图腾崇拜語言的復振,和另存與復興瀕危語言為何重要性。新闻稿件經麥田出版物授權发表,標題與小標經《報導者》編輯改寫。

多年前,台南出身的漢人導演魏德聖拍出了,用4個多小時史詩般的篇幅,演出了日治時期的原住民,怎麼用自己的生命去對抗殘暴的外來殖民政府。多年後,宜蘭出生的泰雅族導演陳潔瑤,透過劇情片《哈勇家》,講述了一個三代同堂的泰雅族家庭如何因選舉、跨國交往等原因起衝突而展開的故事ಌ。除了電影、戲劇不遺餘力呈現原住民文化,螢幕外的世界裡,原住民議題也愈來愈受重視。

各項族語認證和和文化传承推廣稳步推进地展開,愈來愈多優秀的原住民的人才與诗集嶄露頭角。虽然,許多曾經会发生過的原住民語言已还没有母語党外人士,若果是現在还在继续会发生的原住民族語,也背面臨凋零的危機。有很多語言學家紛紛捲起前襟,产出語言保管與復振的运转。這一话需要來談談台灣的原住民語,及其語言将会怎么发展趋势突然死亡?又将会怎么化险为夷?
逐漸消逝的聲音:世紀末,全球語言數可能砍半
我們將在第13章
《語言學家看劇時在想什麼?》一書第13章為〈人可以一手打造一個語言?從《驚奇隊長》、《黑豹》認識人造語和混合語〉。
,談到有许多新語言誕生的過程:有的語言是某個人或某群人從單字到文法,一點两滴地發想、創造出來;有的則是由於有所差异語言的族裔因為各種方面而有長期的互動與接觸,漸漸协同了其它語言的标志性發展而來。
当初有語言誕生,當然有着語言动向意外死亡。根據《2021聯合國教科文組織全球語言報告》(2021 UNESCO World Report of Languages)的约算,全全球大約有7,000多個語言。不過這個數字不过是「约算」和「大約」,各种科研和單位統計出來的數量全都不太一樣,範圍应该落在6,000到8,000之間。之所以能够说有此滑道落差,是因為全球太大、城镇人口分布不均也相當廣闊,有的語言已经暂不被發現或記錄。二是,也因為不同有的被認定為各地方言的語言,其實一種語言。像現在中国官方网站承認的台灣原住民語,其實有众多在過去被視為同一时间種語言。半年前台灣原住民族被認為有十二大群族,現在已經劃分為16族了。最後一個现象,因為語言和人口统计数量並非恆常靜止,还不斷變動。我們在前幾章有看看,語言會接觸、會改變。而人口统计数量會遷移、會增減、會遇上天災人禍,也會因為政治经济經濟等的影响因素,会使各個群族面臨著自願同或自願灌木同化。每个人分鐘都会可以有新的語言誕生,或许有舊的語言正当没了。由於近期程度的国际化、都市之化,后加上英語在國際間占用強勢社会地位,《2021聯合國教科文組織游戏語言報告》机会会預估:来到了21世紀末,全游戏語言的數量有机会會砍半,也就算只其余3,000多種或机会会更少有的語言。姑且不論這樣的預測能否會成真,語言就好比生态学界的物種一樣,確實有有机会走入滅亡。那倒底什麼叫做「語言的枯死」呢?簡單來說,「語言的枯死」指的是,再找不着其它以這個語言作為母語或第1語言的人活在這天下上。
最受欢迎的举例,應該就屬拉丁語。雖然有有众多西欧經典是以拉丁文書寫,全这个世界也還有有众多的人學習拉丁文,但都没有一切人人是從小講拉丁語長大。這就标识,拉丁語是個已經窒息死亡的語言。而在台灣,还是有有众多本來存有的原住民語必将轻易流失,总像巴賽語(Basai)
又稱「馬賽」或「馬塞語」,是台灣北部平埔族巴賽族的語言,曾經是北部許多種族的共通語,但在1930年代消失。
凱達格蘭語(Ketangalan)
為台灣平埔族凱達格蘭族的語言,原分布於大台北地區,目前被認定為已消失的語言。
,已經获刑定是还没有母語党外人士的語言。
語言如何走向死亡?
一個語言的身故平常很少是老是之間發生的事,平常有的是點一點趋势瀕臨滅絕。根據聯合國教科文組織的標準,語言的瀕危的程度根据适用的年齡層和場域还可以分為6個等級,由低到得分別是:
  1. 無危(所有年齡層、所有場合都會用)
  2. 脆弱(所有年齡的多數人都會用,但只限於特定場域,像在家使用)
  3. 危險(小孩不再把那個語言當作母語在家學習)
  4. 重大危險(只有祖父母一輩使用,父母輩可以理解,但不會對同輩或小孩使用)
  5. 極度危險(只剩祖父母一輩偶爾使用)
  6. 滅絕(沒有任何母語使用者)

依照這個標準,即使是總人口數高的語言,也有面臨瀕危的可能,像台語和客語雖然使用的總人口數仍不少,但對很多家庭而言,可能已經是第三級的危險狀態,或第四級的重大危險狀態。國際知名記者詹姆斯.格里菲斯(James Griffiths)在他的大老爺大老爺大老爺娛樂城城:《請說「國語」:看語🌳言的瀕危與復興,如何左右身分認同、文化與強權的「統一」敘ಞ事》一書中也提到,雖然廣東話的使用人ไ口仍然很多,但因為中國推行普通話教育政策,這樣的政策走向讓廣東話也陷入瀕死的危機。

現在在閱讀這本書的你将会會覺得,語言是能溝通好啦了嗎?語言的誕生與致死倘若是很常發生的事,為什麼我們要这么關心語言致死的議題呢?
不只是少了一種語言
舉世聞名的英國語言學家曾在谈到5個我們必須關心語言瀕危和身故的根本原因。

第一,人類文明的穩定有賴於語言的多樣性。如同自然界的物種,語言之間同樣有著密切的互動,而會形成一個生態圈。一旦單一語言發生重大改變,語言的生態圈也將連帶受到影響,可說是牽一髮動全身。一如生物多樣性之於生態系統,當語言愈多元,也愈能夠增加人類文明的韌性。第二,語言即是身分認同,語言的消失也將代表著一個族群認同與情感連結的喪失。

三,語言承載了很多歷史。失去了語言,無非等同於遺失了一部分的集體記憶。換言之,個人將無法承接社群文化的累積,而社群也將難以傳承及保留。這也就連結到第四個原因:由於語言承載的文化與歷史,每一個語言也保存著一部分人類對萬事萬物的知識與智慧。就像一個物種滅絕,失去了一個語言,也讓我們對這世界的認識將缺了一塊。

最後一個原因,希望讀到這裡的讀者們也可以贊同:語言本身實在是太有趣了!光是每個語言內涵豐富、趣味的程度,就值得我🔜們好好珍惜並一探究竟⋯⋯好吧!如果你現在還是覺得不夠好玩的話,那我們就以台灣原住民語為例,談談語ಞ言到底是可以怎麼個有趣法,一起來思考為什麼我們非得要好好保存、復興這些瀕危語言不可!

有關台灣原住民語,你不可不知的九件事
台灣原住民語在台灣乃至是各地级,全部全部都是更加獨特的存在的。無論從語言學或人類學的的视角來看,全部全部都是深具广州特色,有间距的多樣性。由於這方面的內容實在有不要可談,也现有二位專家刊发了相關的专著討論,接下来僅列出来9個你不能不不解的知識,作為這些語言的介紹。
第一件事:原住民語系出南島語族,雅美語除外
台灣及離島境內的原住民語皆屬於南島語系,惟蘭嶼的雅美語(又稱「達悟語」)並不屬於台灣南島語,往往是馬來─玻里尼西亞語族的菲律賓語族。南島語系(Austronesian languages)在世界里上事非常至关重要的語言,就語言數來說是僅次於印歐語系的第三大語系。但其中又可再一般来说分為:「台灣南島語」(Formosan)和「馬來─玻里尼西亞語」(Malayo-Polynesian)此兩大語族。
就的使用入口數來說,南島語系排名全.球第三步。現在最大程度宗的南島語入口,住在菲律賓、馬來西亞和马来西亚這些與台灣有著紧密來往的臨近東南亞國家,他們講的南島語都屬於馬來─玻里尼西亞語族的語言,在語言特徵和中,主角莫娜和她的族人講的語言也是南島語꧙系的語言。英語版為莫娜配音的演員本身就在夏威夷這個南島語分布區出生、長大,也具有夏威夷族的背景。而為台灣版主題ღ曲獻唱的金曲歌后,則是台東的阿美族人。

第二件事:台灣原民語言數多達42種
就阶段行政部门院原住民族委員會的分類,台灣一般包括離島的原住民有16族,总共多達42個語言。

這16族包含阿美、排灣、泰雅、布農、太魯閣、卑南、魯凱、賽德克、賽夏、鄒、雅美、噶瑪蘭、撒奇萊雅、邵族、拉阿魯哇、卡那卡那富。根據內政部的統計,截至2023年為止,16族當中以阿美族人數最多(其中名人包含A-Lin、),排灣族居次(例如阿爆、),泰雅族第三(如、《賽🐼德克.巴萊》中ౠ飾演莫那魯道的),這三族的人口總數占了台灣原住民總人口的7成多。

而一般来说人數較多或分布不均較廣的群族,語言也相對更容易确立比較多的派系。列如 泰雅和魯凱各自有6個語言派系,阿美和布農各自有5個,排灣和卑南也各自有4個。這42個語言又行代履行互通的語言特徵,分為多個語群。就美國語言學家的分類,南島語可分为10個語群,而在台灣這個我是的彈丸之城就行看到9個,這就連結到下一項切勿不知道的知識。
第三件事:台灣有可能是整個南島語系的發源地?
在南島語與南島明族调查當中,一個比较重要的問題就会這個巨型語系的發源地说到底哪里裡?著有和等亚洲地区暢銷科普宣传書的,曾在國際權威论文期刊《自然规律》(Nature)上發表没事篇在語言學與人類學界都相當老牌的篇散文,標題叫。這篇篇散文就摘引了这些白樂思副教授的分類,高宽比肯定由於台灣原住民語高宽比的歧異性,带上語言中使用了許多古南島語的詞彙特徵,以至于很有会是整個南島語系的原鄉。這個「全面放开生育灣說」(the “Out of Taiwan” model)因為戴蒙的散文一炮而紅,後來也达到了多数古生物学學和花草學分析的适配。儘管始终会有一些爭議,尚无有個絕對的定論,且台灣很多的原住民图腾崇拜会不会都会同样時間達到台灣,也還有討論的空間,但台灣原住民語的多樣性與重要性,以是無庸置疑的事實。
第四件事:獨特的語音與音韻現象
台灣原住民語與台灣某个常見語言不一,基本都是重音不足以聲調語言,有时有其獨特的語音和音韻現象。台灣原住民語不是漢語語系的語言,不因聲調作為辨別詞意的形式。原住民語的詞彙會有重音,基本落在倒數其次或倒數独一個音節,這就讓它聽起來就和華、閩、客等語言相當不同的。
以語音ಌ的數量來說,相較於全宇宙总值數,台灣原住民語擁有的子音和母音較少。但和華、閩、客語相对,則下有些比較特別的語音或音韻現象。随后,在子音的大部分就常見的時候,將提到它是一種黏著語。相對於像華語這種孤立語,黏著語一個詞裡面,常會有多於一個詞素(morpheme),每個詞素通常只有一個意思或功能,詞素之間的界線大多明顯可辨,就像用膠水把不同的材料黏在一起,台灣原住民語也具有這樣的特徵。

不過台灣原住民語用来常見的字首、字尾、前後綴之上,字根的中間或兩邊都在以加綴,稱為「中綴」與「環綴」。以阿美語為例,「om」是主事焦點(表示做動作的人是主詞)的標記,是就能够放于名詞詞根的中間转变成動詞。举例,歌是「radiw」,而「romadiw」就练歌。環綴的实例則是「pi…an」,把字根放進去這個環綴以後,想法就會變成跟那個字根有關的平台。好比,「codad」是書,「picodadan」就会學校,也就和書有關的平台。
第六件事:「愛─我─你」,大多台灣原住民語語序以動詞開頭
许多 人殊不清楚,大两部灣原住民語的語序都要動詞開頭,且常見具备着代名詞功效的依靠詞。

曾榮獲金曲獎最佳原住民語專輯獎的阿美族歌手大老爺大老爺大老爺娛樂城城:舒米恩(Suming Rupi),有首歌叫作,翻成中文是「我愛你」。在阿美語裡,「maolahay」或「maola」表達的是「愛」或「喜歡」的意思,「kako」是「我」,「tisowanan」則是指「你」。所以,這整句話基本上可以想成是動詞、主詞、受詞(愛─我─你)這樣的順序。根據統計,全球只有不ꦛ到9%的語言是這樣以動詞開頭的語序,不只在台灣,甚至放眼全世界都是相當罕見的特色。

而原住民語裡不仅有有像「kako」和「tisowanan」這樣,能够 單獨连成一片個詞的代名詞之余,也有很多兼有代名詞能力的依存詞。所謂的「依存詞」(clitic),指的是它們必須要「生存」在另一个個詞的旁邊就能够講出來,无法他们獨立成詞。如同說,在英语裡我們不断地會講的縮寫,举例子英語「I’m fine」(我更好)的這個「m」(原先是am),亦或像法文裡「je t’aime」(我愛你)的這個然后人稱「t」(原先是te),這些都就是一種依存詞。它們无法被單獨在使用,但在短语中仍兼有動詞亦或代名詞的能力。以泰雅語的然后人稱單數為例,有少于「isu’」和「su’」兩種状态,这当中「isu’」是個獨立詞,就有人說是「随心所欲式代名詞」。也便是說,「isu’」应该單獨成小個字。而「su’」則是相互依赖詞,也许「附著式代名詞」。這提出「su’」的前期一段要接一個詞,还运用「su’」(你)的時候,一般来说會在短句子然后個因素的地方(一個因素一般来说是動詞)。假若要問對方也并不是泰雅族人,你以說:「isu’ ga, tayal?」(你啊,泰雅族人?)在這個事例裡,然后人稱代名詞可能放置句首,并且可能單獨念出來,前期要用接另外一只個詞。但「su’」不会太一樣。列举,如果要跟人打问好,你啊以說:「lokah-su’ ga?」(直譯是「键康─你─嗎」,意譯是「你好英文嗎」);倘若是要向所有人表達謝意,你啊以講:「mhway-su’!」(「mhway」是慷概、感激的喻意)。在這兩個举例说明裡「su’」一定程度要緊鄰在别的個詞的後面,甚至全都是出現在语句裡的二、個位直。
第七件事:特殊的「焦點」系統
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圖為2021年,苗栗縣汶水國小附幼教師以泰雅語介紹泰雅族傳統作物小米。(攝影/中央社許秩維傳真/國教署提供)
圖為2021年,苗栗縣汶水國小附幼教師以泰雅語介紹泰雅族傳統作物小米。(攝影/中央社許秩維傳真/國教署提供)
台灣原住民語具备其余語言少見的焦點/這部喜劇電影,講述一個布農族的部落小學🐲,為了讓學校免於廢校,而組成合唱團參加比賽的故事。片中學校因為老師與學生的努力而🐎得救,那麼,已經死亡或瀕臨滅絕的語言,有沒有可能起死回生呢?

希伯來語、毛利語的成功復振經驗
老實說,有點難度。但近些年的確是有一个些相對胜利的案列,在其中一個最知名也比較特別的好例子是希伯來語。ꦑ本來希伯來語和拉丁語一樣,早就不人會在的日常生活中操作,多半是當作閱讀历史典故經典的方式。但從19世紀末開始,隨著,就是一位希伯來語的🐷母語人士。

另一个说的是個相對完美的典例,是紐西蘭的利润率語(会稱作「Māori」、「te reo Māori」或「te reo」,同屬於南島語网络家族的語言)。雖然我們現在談到紐西蘭,會很直覺地認為它就是一個英語系國家,但其實在歐洲殖民者出現前,紐西蘭南、北島等地區基本是利润率宜居住、性生活的城市。
1840年,隨著,正式將毛利語列為紐西蘭的三個官方語之一(另外兩個是英語和紐西蘭手語)🅷,政府也成立了毛利語言委員會,負🧔責推動各項毛利語復振的工作。

2018年在紐西蘭威靈頓舉行盛大的毛利語言週遊行,上千名學生、市民上街參與。(Facebook/Ministry of Education NZ)
那末,台灣呢?
台灣原住民語言復振的過去、現在與未來
由公部門推動的原住民語言復振运行,早期大致相同都可以溯源到1991年代中葉:199四年教肓部發布「國民小學鄉土教學活動課程標準」;1995年劳动合同制開始系統性編纂原住民語十分他小众語言的教学大纲;一九九六年人事部门院原住民族委員會劳动合同制组建,專責推動原住民相關事項,至少當然也其中涵盖族語復振,隨後原民會即結合專家學者并且各族族人的战斗力,開始执行一連串相關計畫與保障措施,其中涵盖「族語教学大纲編輯」、「族語師資培訓」、「族語教學推動」、「族語認證考試」、「族語詞典編纂」,並组建另一个相關中心局與單位。1997年,幼儿教育教学部完毕並公布〈國民幼儿教育教学九年一貫課程總綱綱要〉,將原住民語與其余乡土語言纳为中小企业學的正式工課程當中;2006年原住民族電視台開播,成為台灣6家無線電視台,也是近几年主要一個智能候以台灣原住民族為主題的電視頻道。20195月9日,蔡英文翻译總統首次发布公告颁布,將台語、客語、馬祖語(閩東語)、台灣手語,相应我們這章介紹的台灣原住民族眾語言,主体列為國家語言。期許能以此有更高的資源與设备,存储與復振原住民語與相关語言。語言學家在這個過程中选择了許多游戏人物,拿来進行許多相關的调查與語言紀錄模版,也投进辭典、辅导书、文法書的編纂,語言及影音播放資料的收藏與數位化、族語師資的培訓、族語認證考試的規畫與出題,包括其余相關证策的推動。某位投进原住民語復興的專家學者無非是也希望能把這個人間的寶庫、這些獻給全游戏世界的禮物,拼命存有下來,乃至使其变得更加生机盎然發展。話說回來,控制不了有再多的付出與資源,語言的誕生與消亡,最後须要回歸到實際的便用。最後以長期资金投入台灣原住民語探究方案與復振的客座教授,她在2015年在《臺灣語文探究方案》学术期刊上的一段段話作結,而這段話也適用於台灣其余的國家語言:
語言復振若單靠外力,不管是學校族語教學、或政府政策訂定與經費挹注,語言是無法永續生存的。族語存活其實是要仰賴族人「由下而上」自發性的使用、保存與推動;族人自主性的復振行動才是族語復振的最大動力:由個人、由家庭、由部落,再透過網路科技及傳播媒體,讓散居各地之族人都有機會再學習、再使用自己的族語。
讓台灣趋势更有诚信友善多维的多語社會,是需要我們企业每一个個人的积极。
【延伸閱讀與參考書目】
  1. 大衛.克里斯托(2001)。。台北市:貓頭鷹。
  2. 蘿拉.阿赫恩(2020)。。新北市:群學。
  3. 詹姆斯.格里菲斯(2023)。。台北市:臉譜。
  4. 尼古拉斯.埃文斯(2023)。。台北市:國立台灣大學出版中心。
  5. 黃美金(2014)。,《臺灣語文研究》,9(2), 67-88。
  6. 黃美金、吳新生(2018)。。新北市:原住民族委員會。
  7. 吳靜蘭(2018)。。新北市:原住民族委員會。
  8. 宋麗梅、鄭奕揚(2021)。〈台灣南島語〉,。台北市:國立台灣大學出版中心。
  9. Diamond, J. M. (2000). . Nature, 403(6771), 709-710.
《語言學家看劇時在想什麼?從時事、熱門台劇、韓劇到經典電影,認識日常裡無處不在的語言學,探索人類思考與互動背後的奧祕》,謝承諭、蘇席瑤著,麥田出版
《語言學家看劇時在想什麼?從時事、熱門台劇、韓劇到經典電影,認識日常裡無處不在的語言學,探索人類思考與互動背後的奧祕》,謝承諭、蘇席瑤著,麥田出版
索引
逐漸消逝的聲音:世紀末,全球語言數可能砍半
有關台灣原住民語,你不可不知的九件事
聽見歌再唱:瀕危語言能起死回生嗎?
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